注入艺术的生活美学

　　艺术有各种主义，设计有无数风格，寻究最后都是人类对“美” 永无止境的探寻，美的事物总能诞生出美的生活，而生活美学，并没有一个所谓的“标准”。

　　庄子谈美，“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”——《庄子·知北游》，无言已言，不说已说，不必显露，已是高贵。

　　从自然致趣与生活品味中去发现美，集韵雅万千、素心兰质，却从不宣扬取宠，这大致是古人对生活的美学的自然流露。绝世的美，也不过是内心的微波荡漾，但极其美好，令人心神往之。

　　贡布里希曾说：“没有艺术，只有艺术家”，艺术本身的存在是感性的，只需用眼睛和心去感受，这与我们中国的审美情志是一样的，隐匿在人们最深层的记忆里，一种对美好的探寻。世界建筑师、教育家瓦尔特·格罗皮乌斯谈论艺术，他在《包豪斯宣言》里这样说“艺术的最终目的是建筑”“完整的建筑物是视觉艺术的最终目标”，这种鉴赏是一种对建筑美学的探索与创新。

　　谈论建筑艺术中的生活美学，让我想到“意境”一词，一种带有东方韵味的的灵秀美学特征，聚焦于人所看到的，建筑立于外部世界对内心的冲击、感受与体验。较于西方美学以视觉为中心的语言和形式表达，东方美学则致力于“情景交融”的意境营造，追求“情境合一”的审美理想。

　　首创天禧，做到建筑与心的交融，以“西式生活、东方礼序”的视觉表达，完成了“圆鼎芳华”的园林意境与“鸿元天禧”的中华气脉筑作，加持世界城市审美的现代美学空间演绎，找寻了一种“平衡生活美学”的建筑语言：东方美学与西方美学的平衡，朴实与奢华的平衡，丰富与简约的平衡，摩登与优雅的平衡。

　　世界之心，华彩环绕，传承千年的建筑底蕴，加持时代的眼光，让东方建筑已悄然站在世界美学之巅，超越经典的建筑审美，不会因年月的增加而老旧，反而在岁月的沉淀中绽放出独特的生活美学价值。

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