佛山顺德陈村要擦亮 《三字经》文化品牌

　　作为发现《三字经》系出顺德陈村的第一人，李健明认为，要开发《三字经》的文化品牌和资源，首要还需从学术上正本清源、一锤定音。

　　探源▶▷顺德学者寻证区适子参与《三字经》编撰

　　广东领地文化旅游有限公司董事总经理、旅游产业运营管理专家郭志周则建议，陈村打造《三字经》文旅品牌，可以先明确以三字经文化公园和仙涌村委为核心区，加快基础配套设施的建设。同时，通过每年举办《三字经》文化节、入学启蒙节、开笔礼等活动营造氛围，并开发《三字经》主题的书包、笔、教材、手机壳等延伸文创产品，为这本传统的蒙学经典传播注入新的时代元素。

　　《三字经》文化公园位于潭洲水道大堤的东北侧，占地14亩，主要由《三字经》文化展览馆、鮀园组成。其中文化展览馆由五大部分构成：中国启蒙文化叙述、岭南启蒙文化历史、明代私塾场景、《三字经》对中国和世界的影响、书画展览室，将打造成一个集观光、旅游、教育的文化圣地，打响地域特征文化品牌。

　　而陈村的《三字经》文化资源也开始引起文旅业界人士的重视。日前，来自省内的文旅规划、运营专家对陈村《三字经》及其周边文化资源进行实地考察调研，并建言陈村将《三字经》打造成世界级文化遗产，通过研学旅游等方式为传统经典注入当代活力。

　　李健明还发现，明末清初岭南学者屈大均，在其著作《广东新语》中《三字经》条目，就指出：“童蒙所诵《三字经》，乃宋末区适子所撰。”另外，清代和民国的区氏族谱也清晰地记载了区适子的生平及其与《三字经》的关系。“《三字经》作者传世的三个说法，宁波王应麟和新会黎贞都被很多现场文献证据推翻了，但无法否定区适子没有参与《三字经》的编撰。”

　　此外，区适子的后人通过多方努力辗转多地寻得了清代光绪二十八年版的《三字经句释》，成为顺德民间藏有最早版本的《三字经》，成为《三字经》为顺德人著的有力证据。

　　原标题：顺德陈村要擦亮 《三字经》文化品牌

　　一直以来，学界对《三字经》的作者众说纷纭，比较通行的说法有三，分别是宋代宁波大学者王应麟、明代新会学者黎贞、宋末元初的顺德陈村登洲人区适子。

　　对中国人而言，《三字经》可谓耳熟能详，但少有人知道，这部具有世界影响力的中华蒙学经典竟然源出广东顺德陈村。

　　在学术考证和硬件载体的支撑下，如何用好《三字经》背后的文化资源及其品牌影响力，也成为学界及当地政府关心的课题。

　　“目前，国家文化旅游部、交通部等十一个部门共同发布了研学旅行的意见，预示着国家在推动研学旅行的发展方面有大动作。对于《三字经》及陈村特有的朱子文化来说，研学旅行可能会助其开拓出一条新路。”广州大学旅游学院副教授、文化与旅游规划专家石伟表示，利用《三字经》背后的深厚的文化资源，可以推进学旅相融——打造研学旅游综合体，通过打造平台和具体的内容线路，做成一个综合的文旅产业项目。

　　为弘扬《三字经》历史文化底蕴，在多方共同努力下，陈村镇镇村联动，通过自筹及政府资金扶持的方式，依托现有的区氏大宗祠，建设了陈村镇三字经文化公园，于今年1月正式对外开放。

　　“目前学界对我们的观点已经基本认可，只是缺乏一个机会和平台去表达。”他建议，能在陈村举办一个大型的学术研讨会，将国内研究《三字经》最顶尖的专家邀请过来，进一步确认《三字经》作者身份，并借此机会发出《三字经》作者故里陈村的声音。

　　南方日报记者 罗湛贤

　　“经过多番考证，支持《三字经》的真正作者是广东顺德人区适子的史料和依据更为充分。”经过此次《三字经》文化产业调研过程，李健明对自己经过长达10多年考证的观点更坚定了信心。

　　在对《三字经》作者研究深化的基础上，中山大学古文献研究所博士后吴劲雄认为，应该对作者区适子及其所代表的陈村区氏家族进行详尽研究，深挖《三字经》这部蒙学经典出现在顺德陈村的深刻历史和人文渊源。

　　不过，也有专家指出，目前陈村对《三字经》文旅资源的开发还停留在比较表层的阶段，与一般的古村落相比特色还不够鲜明。

　　2006年，佛山顺德本土学者李健明经过反复考证，提出“《三字经》作者系宋末顺德陈村区适子，而非浙江宁波学者王应麟”的观点引起了学界的热议。

　　《三字经》更成为当地学校教育的重要文化资源。2007年，地处区适子故里的潭村小学被确立为广东省《三字经》教育基地。该校将《三字经》作为学校的德育教育的切入点，开发了以《三字经》为内容的校本课程，并建立了以经导行的“适子经典教育体系”。

　　该文在学界引起强烈反响，并一度引发了广东、浙江两地的学者争论，双方甚至在当地的电视节目上现场进行论辩。

　　走进这间占地1250平方米的“三进”的宗祠，前厅待客、后厅祭祖，而各厅前的屏风，皆选用红木精雕细琢。“永怀先圣哲，恩孝肇平阳”、“祖训经三字，孙留孝一心”……其中众多的对联、牌匾及挂画，都代表着海内外区氏后裔对祖先区适子立德立言的敬仰，对家族源远流长的自豪。

　　在他看来，有关《三字经》系王应麟所作的文献后世大多语焉不详，且历代都有学者对此说法提出质疑。而《顺德县志》等多部清代的官方文献都有对《三字经》为区适子所作的记载。

　　沿着李健明对《三字经》考证的踪迹，记者来到了区适子的故乡——顺德区陈村镇潭洲登洲村。此处开村已有800余年，区氏族人世代繁衍安居，远离凡嚣，怡然自乐。

　　记者看到，这本已外观斑驳、内页有不同程度损毁的《三字经句释》，标注该本为“区适子手著、王伯厚注解、李文田编辑”，里面充满了清代“探花”、顺德著名学者李文田用粤音标注的解释，内文注释用的是地道粤语方言，如“佢”表示“他”、“细民仔”表示“幼”等。

　　在李健明努力寻证的同时，区适子的故里陈村，也在努力保护和弘扬《三字经》文化。当地通过建设区适子纪念馆、《三字经》文化公园，开办“适子课堂”既体现其对先祖的慎终追远，也逐步打造《三字经》的文化品牌。